
En el año del Señor
de 1974 se cometió uno
de los peores sacrilegios de esa década...¨ algo así hubiera dicho el diario Esquiú si
en vez de ser religioso se dedicara al rock. Al margen de la humorada...existió una
versión de La Biblia (un cover) de La Pesada.
¿Quiénes fueron los
ángeles destructores?:
- La orquesta llamada Ensamble Musical de
Buenos Aires (Cooperativa Cultural Limitada) los mismos que
acompañaron a Sui Generis en la presentación de su segundo LP en el Rex
(si mal no recuerdo), a las 11 de la mañana de un ¿era sábado o domingo?, dirigido por
Don Pedro Ignacio Calderón. Director asistente Andrés Spiller
- Alejandro Medina
- Billy Bond
- Carlos Cutaia
- Carlos Goler
- Charlie García (el ahora ¨Charly¨ antes era Charlie)
- Claudio Gabis
- Claudio Martinez
- Kubero Díaz
- David Lebón
- Fernando Bergé
- Gustavo Beytelman
- Gustavo Kein
- Jorge Pinchevsky
- Juan Rodríguez (el batero de Sui Generis)
- Miguel Cantilo
- Moro
- Nito Mestre
- Osvaldo Fabrot
- Poli Martínez
- Raúl Porchetto
- Rinaldo Rafanelli
O sea, prácticamente todo el rock nacional...un
verdadero cocktail. Con las ausencias del sector vinculado a Almendra y Nebbia (Molinari,
Spinetta, Aquelarre, Litto, Moris, Zaguri, etc)
El diseño original consta de un
sobre estílo ICONO RELIGIOSO con las puntas redondeadas con imágenes de santos bailando
y haciendo rondas a la derecha de la imágen de Jesús a la izquierda los verdaderos
valuartes de la ¿obra? los expulsados del "cielo" viviendo en
los suburbios de las cuevas. Separando a ambas "sociedades" algo que aparenta
ser una guitarra...por sobre estos en la redondez de los íconos y en sus respectivas
nubecitas don Jesús con su séquito toditos con aureolas . En la tapa los intérpretes
que puse mas arriba en letra gótica. Como el sobre es menor que el sobre que contiene el
disco ...por sobre la redondez del ícono sobresale el nombre del LP "la
biblia".
La contratapa describe la misma escena
pero con los temas temas y su duración etc. En el sobre interior que contiene al disco
aparecen quienes tocan en cada tema:
Lado A
INTRODUCCION
Ensamble Musical de Buenos A ires
Dúo de pianos: Carlos Cutaia y Gustavo Beytelman
GÉNESIS
Ensamble Musical de Buenos A ires
Guitarra Claudio Gabis
Voz: David Lebón
MOISES
Ensamble Musical de Buenos A ires
1ra parte
16 voces: Charlie García y N ito Mestre
2da parte
Bajo: David L ebón
Batería: Juan Rodriguez
Guitarra: Claudio Gabis
Organo Billy Bond
Voces Charlie García y Nito Mestre
3ra parte
Bajo: Osvaldo Favrot
Batería y doblaje: Carlos Goler
Guitarra: Osvaldo Favrot
Sintetizadores: Claudio Martínez
Accesorios: Billy Bond
Voz líder: Billy Bond
Voces: Billy Bond, David Lebón Rinaldo Rafanelli
GUERRAS
Ensamble Musical Buenos A ires
1ra parte
Bajo: David L ebón
Batería: Juan Rodríguez
Guitarras rítmicas y lider: Claudio Gabis
Piano: Charlie García
Voz y doblaje: Billy Bond
2da parte
Bajo: David L ebón
Batería: Juan Rodriguez Guitarras
rítmicas y líder: Claudio Gabis
Piano: Charlie García
Armónica: Claudio Gabis
Voz: Alejandro Medina
Lado B
PROFECIAS
Ensamble Musical Buenos A ires
Bajo: Rinaldo Rafanelli
Batería: Moro
Guitarra acústica: Kubero Díaz
Guitarra eléctrica: David Lebón
Piano: Carlos Cutaia
Voz Billy Bond
Voces: David Lebón, Rinaldo Rafanelli y Billy Bond
LIBROS
SAPIENCIALES
Ensamble Musical de Buenos A ires
1ra parte
Bajo Alejandro M edina
Batería: Juan Rodriguez
Guitarras rítmicas y lider: Poli Martínez
Guitarra acústica: Gustavo ¿litlein?
Organo: Charlie García
Voz: Rinaldo Rafanelli
2da parte
Guitarra acústica: Osvaldo Favrot
Voz lider: Fernando Bergé
Voces: Osvaldo Favrot Fernando Bergé, Carlos Goler y Claudio Martínez.
CRISTO
Introducción: Ensamble Musical Buenos Aires
Efectos especiales: Billy Bond
Violín: Jorge Pinchevsky
1er parte
Bajo: David Lebón
Batería: Juan Rodriguez
Guitarra acústica: Miguel Cantilo
Organo: Charlie García
Voz: Raul Porchetto
Voz doblaje: Billy Bond
2da parte
Bajo: David Lebón
Batería: Juan Rodriguez
Guitarra acústica: David Lebón
Guitarra eléctrica: David Lebón
Voz: David Lebón
Voces: Billy Bond y David Lebón
APOCALIPSIS
Ensamble Musical de Buenos Aires
Bajo: David Lebòn
Batería: Juan Rodriguez
Guitarra: Claudio Gabis
Piano: Charlie García
GRABADO EN ESTUDIOS ODEON
Tito Demoron

Los motivos por los que no
invitaron a Vox Dei?
Los motivos reales creo que fueron que en realidad nunca se les paso por la cabeza
hacerlo. por otro lado, y esto es haciendo un análisis de las cosas, creo que nunca
hubiesen podido esta pues en esa versión de la Biblia solo
participan artistas del sello Microfón, y Vox Dei pertenecía a CBS, y esta compañía
nunca iba a prestar a su artista para que la competencia venda más
que ellos mismos.
Ahora en mi opinión personal:
Deberían haberlos invitado? Ellos ya habían hecho de La Biblia lo que quisieron, me
parece saludable el distinto tratamiento que se le otorgó a la obra.
Después de todo los Vox Dei la grabaron como tres o cuatro veces más y prácticamente
siempre es igual. Me parece que hicieron muy bien en no invitarlos.
La idea de Alvarez era hacer una obra conceptual para meter al rock argentino en otros
mercados.
la misma Biblia del Ensamble hay una versión totalmente en
Portugués para el mercado brasilero (en 1980)
Diego Bruno
|

Materia Gris

LP de Sacramento lo que se ve gris, en
realidad era metalizado en la tapa original.

Revista Hurra editada por Ediciones De La
Urraca (revista Humor)
Mateo
Imagínense a un hombre que en
los tempranos 60 hizo tanto por el futuro de la nueva música de su país como Litto
Nebbia y Luis Alberto Spinetta juntos, sólo que casi nadie se dio cuenta a tiempo.

Mateo sigue siendo el secreto mejor
guardado de la música del culo del mundo, el Río de la Plata. Un secreto de músicos
uruguayos más que un artista conocido por el público, Mateo redondeó en 25 años de
accionar una obra con picos altísimos de calidad, sólo que desperdigada. Su caso parece
similar al de Tom Zé, el brasileño que en 1999 se convirtió en el niño mimado de las
vanguardias y la prensa especializada estadounidenses, tras haber sido
"descubierto" en 1986, de casualidad, casi por error, por David Byrne. Si Byrne
hubiese entrado en una disquería de Montevideo en lugar de una de Río, hace 14 años,
probablemente sería hoy Mateo el artista de culto internacional, no Zé. Pero no fue
así, una constante en la vida de Mateo, al que casi todo lo que le pudo salir mal, le
salió mal.
Las imágenes del final de este auténtico genio ignorado y desconocido de la música
popular del siglo XX son tan tristes como las que podría filmar un Tim Burton en tren
depresivo: vagaba por el centro de Montevideo, fantasmal y en pijama, pidiendo limosna. La
mayoría de los que lo reconocían se cruzaban de vereda, para no quedar pegados, o por
eso que se llama vergüenza ajena. Los que no, solían recibir discursitos como éste:
"Hola, ¿no me conocés? Soy Eduardo Mateo. Seguramente escuchaste más de una vez un
tema mío. No te estoy pidiendo limosna. Te pido que me pagues una parte de mis derechos
de autor. Es que... nunca me los pagaron". Lo peor de la situación es que por
entonces ya ni siquiera sentía culpa o vergüenza por su estado: lo consideraba natural.
Cierta vez, luego de haber grabado un tema suyo, "Príncipe azul", en De
Ushuauaia a la Quiaca, León Gieco se presentó en Montevideo, cuando Mateo vivía
prácticamente de la caridad, en junio de 1982, en plena época de Malvinas. Mateo se las
arregló para acceder al argentino y saludarlo, pese a que varias veces había hablado mal
de la versión, por unos cambios en la letra que lo ofendieron. En esa charla, Mateo le
pidió al argentino dos entradas para el show de la noche. Gieco se las consiguió. Mateo
las vendió, a mitad de precio, en la puerta del teatro -en rigor, el Cine Censa- y
minutos después se metió en un boliche a tomarse y comerse lagentileza de Gieco. El
santafesino lo admiraba desde mucho tiempo antes: de hecho, cuando trabajaba de crítico
musical en la revista Pelo, a principios de la década del 70, había escrito un
buen comentario del disco Mateo solo bien se lame. Pero a Mateo que ese comentario fuese
sólo elogioso, y no muy elogioso, le había dado en el centro de las amígdalas.
"Mejor me voy" y "Esa tristeza". Se trata de tres recopilaciones,
editadas aquí por Acqua Records.
Nebbia fue uno de los primeros argentinos en darse
cuenta de que Mateo era un creador en serio. "Me volví loco cuando lo conocí: era
increíble el swing y el talento de ese tipo", testimonia Nebbia, que incluso cruzó
el charco para tocar en homenaje a Mateo, en un recital organizado un año después de su
muerte. Nebbia, por otra parte, grabó Quien te viera, uno de los temas del uruguayo, en
su disco debut como solista. Es difícil que guste a primera impresión: su obra es un
conjunto de piedras en bruto, en que se adivinan las piedras preciosas que las habitan.
buena parte de lo mejor de su obra jamás llegó
al disco, ni fue registrada en formato alguno. Fue tocada en vivo o en ensayos y,
simplemente, se perdió. Incluso antes de su muerte. Lo que las grabaciones en cuatro
canales atrapan -muchas de ellas fueron arrancadas por la fuerza al músico, o publicadas
casi contra su voluntad- parecen, en general, el borrador de una obra por venir. Lo por
venir, el porvenir, nunca pareció importarle mucho a ese hombre nacido en 1940, en el
seno de una familia de clase media baja de los barrios del sur de Montevideo. Jaime Roos
-por lejos, el músico uruguayo más reconocido en la Argentina- parece, por momentos, ser
nada más -y nada menos- que el hombre que pasó en limpio los borradores garabateados por
Mateo. Empezando por su voz y por la forma de impostarla.
uno de los grandes propulsores del reconocimiento
que hoy existe por Mateo en Uruguay fue el músico y periodista brasileño Guilherme de
Alencar Pinto, autor del exhaustivo libro de investigación Razones locas y colaborador de
Roos en las ediciones que ahora se consiguen en la Argentina. El brasileño, que tuvo una
relación con Mateo a la vez admirativa y tensa -el trato con él era cuanto menos
complicado- cuenta que cuando empezó a vivir en Montevideo le daba impresión que se le
diese tan poca pelota a su talento. Era como si Mateo fuera parte del inventario de la
ciudad por la que vagaba, intentando en vano ganarse la vida con su música, y la gente se
había acostumbrado a eso, a que si el hombre había desperdiciado su vida, por algo
sería, y no era un problema de ellos. De una palabra inventada por Mateo, al que el
idioma le quedó chico según fueron pasando los años, la "contumancia",
surgió el nombre de una revista argentina de música,
"En los setenta, Mateo fumaba porro como un
loco y parecía que siempre andaba en una nube. Le chupaba un huevo ser Artista. Estaba
convencido de que no debía transar con nada ni nadie, y que si el precio era cagarse de
hambre, se iba a cagar de hambre. Y así fue".
"Y hoy te vi" parece el borrador de
"Un vestido y un amor", uno de los temas más afortunados y bendecidos de la
historia de Fito Páez: "Y hoy te vi/ mirando rosas hoy te vi/ tú nunca dices qué
hay en ti/ y hoy te vi", dice la letra de Mateo, en el estribillo. "A Mateo
-cuenta Fito- me lo introdujo hace años Osvaldo Fattoruso, para el que es Dios. Vos le
hablás de Mateo y él hace reverencias, de verdad. Para mí, Mateo es como una mezcla muy
a la uruguaya de Zitarrosa con Tanguito, un tipo muy lastimado y muy genial. No recuerdo
haber escuchado Y hoy te vi antes de componer Un vestido y un
amor, pero si en algo se le parece, me parece muy potente, bárbaro. Metafísica
artística rioplatense, tal vez." Esa canción de Mateo tuvo su pequeña historia en
la Argentina, hace ya mucho tiempo. Horacio Molina, que pensaba grabarla, se la enseñó a
Sandra Mihanovich, a quien le daba clases de guitarra, allá por 1975. Sandra, para
disgusto de Molina, la grabó para la banda de sonido del film Sola, de Raúl de la Torre,
con Graciela Borges. Esto originó en 1976 una negociación con Mateo para que cediera los
derechos legales del tema a cambio de un dinero importante. La leyenda que circula por
Montevideo cuenta que un empresario argentino que fue a buscarlo lo encontró en una
pensión de mala muerte y que Mateo lo atendió de pijama, recién levantado, con una
media de mujer en la cabeza, para achatar su pelo. Después, comentó: "Típico
empresario argentino, de traje, apurado, lleno de palabras bonitas". Horacio Molina,
que era amigo y fan de Mateo (incluso lo tuvo hospedado en su casa varias veces), grabó
en Francia cinco de sus temas y nunca sacó de su repertorio "Esa tristeza".
Mateo solía hablar pestes de los porteños, a los
que asociaba con una viveza que despreciaba y con una ansiedad que chocaba con su
mansedumbre.
Dos LP:
Mateo solo bien se lame, aparecido en 1972, y De cuerpo y alma, en 1984.
Ya era considerado por entonces un
prócer musical en Uruguay, sobre todo por El Kinto, pero no tenía disco propio. A esa
altura, el medio ya tenía claro su carácter de divagante perenne, de diletante a la
violeta, la inexistencia de un proyecto personal a largo plazo. Sin embargo, el técnico
de grabación Carlos Piriz, uno de sus fans acérrimos y un socio, Coyo Abuchalja, casi
que lo obligaron a empezar a grabar en Buenos Aires en 1971 lo que sería Mateo solo bien
se lame. Tras pagarle al músico y a su novia Nancy pasajes y estadía, los flamantes
dueños del sello musical De la Planta empezaron a comprobar que el intento de registrar
las canciones en una semana era utópico: los tiempos de Mateo eran imposibles. Grababa un
día un tema, que parecía recordar de casualidad, leyendo un cuaderno, y al día
siguiente lo borraba. Invitaba músicos argentinos o radicados en la Argentina -entre
otros, Horacio Molina, Pocho Lapouble, Jorge López Ruiz, Galo García, Oscar Cardozo
Ocampo- y no los hacía tocar, los tenía de claque. Algunos tal vez estaban cuidando los
instrumentos que podían haberle prestado, atentos a los datos que decían que Mateo
hacía con toda naturalidad aquello que la leyenda cuenta que hizo Pappo con la guitarra
que Spinetta le había prestado, más o menos por la misma época de estados alterados.
Otros días, corriendo con las horas pagas de estudio, llegaba hasta ION sólo para decir
que no estaba inspirado, y que volvía al día siguiente, o directamente no aparecía. Uno
de los problemas de Mateo en Buenos Aires era claro: fuera del circuito montevideano, que
conocía al dedillo, no conseguía marihuana ni anfetaminas. Debía arreglárselas con
pastillas para adelgazar. Estuvieron dos meses en ese ir y venir, en esa apuesta de dos
convencidos de su grandeza a registrarle un disco como arrancándoselo. Hasta que un día
Mateo hizo la típica "voy a la esquina a comprar fasos" y se volvió a
Montevideo, cerca de Navidad. El disco terminó siendo, lógico, el borrador de lo que
podría haber sido: Piriz estuvo un año pegando partes de temas, cortando otras, armando
conceptualmente los trozos dispersos, bordando un rompecabezas a partir de las pistas
dejadas por el autor. "En esa época -cuenta Molina-, Mateo fumaba porro como un
loco, y parecía que siempre andaba en una nube. Estábamos en casa y de repente me
decía: Vení, loco, acompañáme que tengo una actuación. Y entonces partíamos y
llegábamos a un boliche, por ejemplo, de Almagro, y el tipo tocaba unas cosas
dificilísimas para tres borrachos uruguayos que lo conocían y dos argentinos que lo
miraban como sapo de otro pozo, y él estaba chocho. No tenía esa cosa de Soy Artista. Le
chupaba un huevo ser Artista. Estaba convencido de que no debía transar con nada ni
nadie, y que si el precio era cagarse de hambre, se iba a cagar de hambre. Y así
fue."
Carlos Polimeni para Página 12
www.pagina12.com.ar

En una página de tango no lo
incluirían.
En una de jazz tampoco.
En una de rock tampoco.
Cruel destino el de un hombre que de chiquito se encontró con un bandoneón... rebelde.
Rodolfo Mederos se hizo presente en los mismos inicios del rock, prestándole los
sonidos de su bandoneón a... Laura bah, en el primer disco de Almendra.
Rodolfo Mederos (Pelo 1977)
"Enfrente de casa vivía un polaco que había
venido de Misiones y tenía un fuelle. El tipo hacía cimientos y yo le ayudaba, y cada
tanto agarraba el bandoneón y me ponía a tocar. (...) Tuve la suerte de que fuera un
bandoneón el instrumento por el cual me incliné y no un piano, ya que la condición
proletaria de mis padres les hubiera impedido comprarme uno. Mis viejos me vieron muy
entusiasmado y me enviaron a estudiar."
"Me fui a Córdoba y al tiempo
enganché con algunas orquestas típicas. Con la guita que ganaba me las rebuscaba para
estudiar: enesa época pensaba ser biólogo. El bandoneón era una cosa fenómena pero no
me lo planteaba como vocación, hasta el día en que escuché por radio algo que me
cambiaría el panorama. Yo no conocía a Piazzolla y la música me resultaba como chata.
Yo tocaba en orquestas muy humildes, humildes musicalmente; orquestas que además de
imitar lo de Buenos Aires, eran malas. Un día escuché por la radio "Lo que
vendrá", y me mató. A partir de entonces, todo resultó distinto, como si alguien
me hubiese hecho plac! y me hubiese dado vuelta todo. De ahí en mas todo fue
diferente."
"Con mis escasos conocimientos
trataba de descifrar las composiciones de Astor, un poco para investigar el secreto.
Fijáte que era como trasladar la biología a la música. (...) Un día sentí el
irrefrenable deseo de escribir. Para mi era terrible el hecho de sentarme con el lápiz y
el papel y dibujar la música. Hasta ese tiempo yo había hecho arreglos, mejor dicho:
modificaba dos o tres compases de algunos tangos, pero ni siquiera sustancialmente. Eso me
llenaba de una profunda emoción: llamaba a un pianista amigo y pasábamos las tardes
enteras tocando lo que había hecho yo."
"En esa época había dos
géneros que pisaban fuerte: el tango y el jazz. Los tipos de jazz se mostraban muy
abiertos, se podía hablar muy bien con ellos porque escuchában música; en cambio los
tangueros solo hablaban de minas y carreras de burros."
"Piazzolla tocaría en una
radio; yo agarré la bicicleta y me dirigí hacia allá. cuando entré a la radio escuché
una música que me gustaba mucho, pero estaba tan nervioso que no me daba cuenta de que
era un tema mío. En el fonde del recinto vi a Piazzolla al lado del grabador; le estaban
haciendo escuchar una cinta de uno de los programas míos. Piazzolla me felicitó y me
dió la mano; me resultaba increíble verlo seguir el ritmo de mis composiciones con las
manos; las movía como si estuviera amasando. Allí me formuló la invitación para venir
a Buenos Aires; yo no pude aceptar su propuesta en esa oportunidad (estaba haciendo el
servicio militar)."
"A los cinco años Piazzolla
volvió a Córdoba y le pidió a la Dirección de Cultura que me localizara, porque
quería tocar conmigo. Cuando me dieron esa noticia largué de nuevo la biología, que en
ese momento había retomado, y reconstituí el grupo. Habíamos programado que nosotros
tocaríamos tres temas, pero cuando nos estábamos despidiendo y saludando al público,
Piazzolla desde el palco nos indicaba que siguiéramos tocando. Así fue que hicimos siete
temas. Cuando terminó todo, Piazzolla en al calle, me dijo: dejá la biología para
los biólogos; vos sos músico."
"Ante su pedido de establecerme
en Buenos aires le hice caso. Había llevado 8000 pesos. y con eso aguanté un mes. Fui a
tocar en cantinas y sucedieron mil cosas. Me echaron del hotel porque ya no podía pagar.
Tenía que robar pan duro desde una terraza de hotel, ese que usan para rallar, porque no
tenía para comer, y para colmo me robaron el bandoneón. Piazzolla me regaló el de
él que es el que tengo actualmente."
"Cuando la situación mejoró,
armé un conjunto integrado por Alchourrón (guitarra) Schneider (flauta) y Fernando
Romano (bajo). (...) poco a poco me mezclé con los músicos de rock: Almendra, Litto
Nebbia. Todos los grupos de rock que tenían que grabar me llamaban a mí, como si fuera
el único bandoneonista de Buenos Aires."
"Yo estaba podrido. No me
dejaba satisfecho pugliese en sí, ni Piazzolla en sí, ni el rock en sí; cada una de
esas expresiones, por sí solas poseían carencias. Yo me sentía como el unificador de
todas esas cosas. Actualmente siento que a través de todo esto llegué a una síntesis y
que es Generación Cero."
Parecería que aquí aparece,
nuevamente, el biólogo, el descubridor, el Pasteur de la música. Sin embargo es cierto
que todo compositor tiene la imagen de un ideal de perfección, que es el que mejor
explica el sonido de el instante físico y emocional en el cual vive.
"Los entendidos de jazz, dicen
que hubo jazz hasta una determinada época, y que a partir de ahí ya nadie hacía
estrictamente jazz. Con el tango pasa lo mismo. Si a esta música la llamamos tango es por
inercia."
Obviamente, rock es el de Chuck
Berry, a esta altura del partido "rock" es simplemente un apellido para su
descendencia.

Patricio Rey y sus Redonditos de Ricota
a fines de los 70, cuando eran
aficionados a los disfraces y solo aspiraban a tocar rock ´n roll. No iba nadie a sus
shows así que optaron por agregarle bonus a la música: deliciosos redonditos de ricota
para cada uno de los espectadores, chicas que bailaban desnudas, sorteos, etc.
Entrando los ´80 su público era exótico y estaba compuesta por intelectuales, actores,
gente del sector gay. Contaban con invitados que iban rotando: Celeste Carballo, Lito
Vitale, Daniel Melero (que alguna vez dijo que tocaba con ellos pero que no le gustaba en
absoluto su música), Claudia Puyó.
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La Cofradía de la Flor Solar
Comunidad hippie originaria de La Plata (Miguel Grinberg,
Kubero Díaz, Skay Bellinson, entre otros) Grabaron un simple (sombra fugaz por la ciudad)
en 1969 y su unico LP en 1971. Perseguidos por los militares, algunos miembros emigraron a
Europa y se juntaron con Miguel Abuelo, tocando en Ibiza en castellano algo inédito en
España en aquel entonces.

LP de La Cofradía
El tema de las comunidades fue una forma de aglutinar gente que tenia en
algunos casos objetivos comunes y ningún lugar concreto donde hacerlo en libertad.
Mi primera conexión fue indudablemente la casa de 41 y casi esquina 13 de la ciudad de La
Plata, primera y original habitat de la Cofradía de la Flor Solar.
Yo participaba del grupo autodenominado psicodélico, Diplodocum Red & Brown, que
incluía en sus huestes a Sky Beilinson (luego violero de Los Redondos).
En la casa de la Cofradía inicialmente nos reuníamos a zapar con Kubero Diaz y otros
músicos. El mono Cohen (Rocambole), como era un poco más grande de edad y con alma de
lider, comandaba la casa de la Cofradía, creo que la administraba, managereaba a la
banda, organizaba los recitales, era el hombre de la casa, como el padre o patriarca de la
tribu.
Muchos de sus integrantes eran alumnos del interior de la escuela de Bellas Artes, el mono
Cohen también era alumno. Los muchachos dejaron la escuela de bellas artes y en la casa
se había generado un grupo musical, un grupo de artesanías (eran todos participes;
quiero decir, por ej. el mismisimo Kubero Diaz, tocaba su maravillosa guitarra y además
producía artesanías), una productora de recitales, comandada por el Mono Cohen.
Era una necesidad de vivir en libertad, de expresarse artísticamente y de no
sentirse reprimidos.
Hay mil anécdotas sobre la Cofradía o el Mono pero la que me parece más interesante de
mencionar, como para que mostrar un poco una imagen real, fue la realización por parte
del Mono de la organización de lo que se denominó Maratón Beat 24 horas, que fue un
evento en el Club Atenas de La Plata, donde participaron artísticamente, Manal, Almendra,
Arco Iris (yo toqué la batería con ellos porque les falló el batero), la Cofradía,
Diplodocum, de los que me acuerdo, además de una innumerable cantidad de grupos beat de
La Plata y aledaños; fue realmente un megafestival donde su realización indudablemente
no pasaba por lo económico sino por lo artístico.
Isa Portugheis
10
preguntas
(por Tito Demorón)
-1- Nombre Completo: ISA PORTUGHEIS o ISAK PORTUGHEIS
Isak Portugheis.
-2-¿cuando naciste...dónde?
Nací el 8 de febrero de 1949 en la ciudad de La Plata.
-3-¿tu familia es argentina... en caso negativo... de donde provienen?
Mi madre era nacida en Buenos Aires y mi padre en Rumania, ambos
de origen judío.
-4-¿a que colegio fuiste? ¿algunos de tus compañeros fueron despues músicos con
vos?¿por qué empezaste a tocar la batería?
Yo fuí al primario en La Plata a la escuela Numero 33, ahí fue
durante varios años compañero mío el Indio Solari, quién no se vislumbraba en esa
época para el canto, sí para el dibujo; en el secundario, Colegio Nacional de la Plata,
tuve como compañero a Bernardo Rubaja, con quién compartimos bastante el inicio de
nuestras carreras en la música. Y yo empecé a tocar la batería porque me atraía y un
día casi al cumplir los 15 pasé por una casa de música, ví el instrumento y lo volví
loco a mi viejo para que me la comprara, así tuve para mis 15 mi primer batería, marca
Osmar ( era de lo mas berreta) y empecé a batir los parches.
-5-¿cuando integraste tu primer grupo? ¿como fue? ¿que tocaban?
El primer grupo fué ahí nomás a los 15, con el Topo D'aloisio
(primera guitarra y voz), Bernardo Rubaja (bajo eléctrico), Horacio Martínez( segunda
guitarra) y yo ( batería y voz ); y tocabamos temas de los beatles, los shadows, (Fever,
Hulla Bulla); fue una experiencia bien adolescente pero copada.
-6-¿Antes de formarse Punch...fuiste parte de una banda en Europa...donde y con quienes?
¿que experiencias recogiste allí?
Antes de formar Punch, participe de varios tríos de Jazz, de
argentinos, con el pianista Angel Sucheras primero y con Diego Rapopport después, luego
de un tiempo en Holanda, me fuí a Mallorca, donde toqué en la banda del pueblo de
Pollensa "Los Flamers", a donde llevé a tocar a Morcy Requena,( cambio x el
bajista que se había ido a la colimba) y con esa base ritmica, viajamos con morcy a Ibiza
a donde estaban Kubero, Gornatti y Cantilo , y nos trajimos a Gornatti y Cantilo, con
quienes formamos lo que luego se llamó PUNCH, agregandole un tecladista, el español,
Fernando Huici, con quienes finalmente vinimos a la argentina en 1980.
-7- ¿como fue que llegaste a tocar con Pappo?
A Pappo lo conocí hace muchos años; en la época de la
Pesada, cuando nos pasamos un año y pico grabando discos, Pappo a veces era de la partida
y de esos encuentros surgió mi participación en la grabación de un álbum del carpo,
junto a Lebón, Medina, Gabis y Black; incluso hicimos en la época algunos conciertos
donde la primera parte era pappo's blues y la segunda la pesada del rock. Fuí luego con
el tiempo y cuando dejé los tachos por cuestiones diversas, manager de Riff VII, esa
formación del 1985, con el Napolitano, Vitico, Jaf y Moro.
-8- ¿Por qué se arma Punch... que los lleva a poner ese nombre al
grupo?
Punch se arma en Mallorca, era un tiempo de grupos algunos
fuertes como Police y otros más sutiles como Dire Straits o Pretenders, la idea de
utilizar ese nombre fue la de que se entendiera que era un grupo que tocaba rock con
Punch, es decir con "pegada" , con fuerza y/o cualquier otro calificativo que se
pueda ocurrir.
-9- ¿Como recordás los festivales de La Falda y Prima Rock?
Los festivales de la Falda y Prima Rock, fueron en parte una
negación del público a la propuesta de Punch, pero yo no lo recuerdo con rencor; mi
explicación o tal vez interpretación de los hechos, es que para un público que venía
de vivir una terrible situación de represión (familiares desaparecidos, y lo que se
pueda imaginar al respecto) la propuesta moderna de Punch, que venía con su música desde
europa, relajados y en formato moderno, les provocaba rechazo aunque no entendían bien
porqué y eso les generaba una necesidad de agredir; aunque en la falda donde el publico
nos dió la espalda durante un largo rato de nuestra actuación, cuando tocamos Catalina
Bahía, ese tema clásico de Cantilo, se les dió vuelta la tortilla y todos aplaudieron y
se coparon. La paradoja de todo esto de nuestra propuesta modernosa fue que solo 3 años
después empezó a pegar fuerte ese tipo de propuestas, ( Virus, Soda) y nosotros que
habíamos sido como unos adelantados ya habíamos tenido que abandonar el barco de la
vanguardia, por la nostalgia y reeditar, cuando se levantó la veda política a PEDRO Y
PABLO y todo eso se tragó el proyecto de PUNCH, que era un grupo musical, no el grupo de
Cantilo ( eso pareció porque tuvimos la imposición de la discográfica para que se
denominara Cantilo y Punch, por que les parecía que de esa manera iban a vender más)
-10- ¿a que te dedicas actualmente y cual es tu relación actual con los músicos de rock
argentinos con los que tocaste?
Actualmente tengo una oficina de management, desde donde trato de
vender shows de Cantilo, Porchetto o Soulé, además de dedicarme a la enseñanza de la
producción musical y el management, a través de un curso de esos temas en escuelas de
música o arte. También participo como productor de algunos proyectos con otras
productoras. Mi relación con los músicos varía depende de quienes sean , con algunos
tenemos una relación profesional y a otros los veo muy de vez en cuando, pero siempre los
recuerdo afectuosamente.
Kubero Díaz
formaba en La Plata la legendaria Cofradía de la flor Solar, junto con Manija Paz,
Cachorro López, Morci Requena, y otros que "pasaban por ahí". No fue sólo un
grupo musical con su disco a cuestas, sino uno de los pocos ejemplos de la vida
comunitaria conocidos en el país.
"Llegamos a Europa con Isabel,
Luciana, Morci Requena, Jorge Pinchevsky y Quique Gornatti. Aparecimos aquí sin un mango,
e intentamos ir a Londres pero no nos dejaron entrar porque no teníamos plata. Volvimos a
París, y nos encontramos con Miguel Abuelo, que nos salvó, estuvimos un tiempo en su
casa y nos bancó todas...Después fuimos a Amsterdam. Los holandeses son más que
hospitalarios, es increíble. Por darte un ejemplo, estábamos viviendo en un "kret
house" que, por no sé qué razones, el gobierno tuvo que cerrar. Entonces el
gobierno mismo nos pagó un hotel durante tres meses."
- ¿Cómo llegaste a La Plata?
- Y bueno... ¡Yo quería tocar rock and roll! Me fui de Entre Ríos. Cuando llegué no
entendía nada. En seguida, el hippismo me pareció un movimiento fenómeno. Me pasaba
todo el día tomando mate en la terraza de la casa, sin comer. Yo no tenía un mango, ni
siquiera iba a la universidad: mi viejo no me podía mandar plata.
-Miguel Abuelo te dedicó el tema Los días de Kubero Díaz en su disco solista Buen
día, día. ¿Cómo fue tu historia con él?
- ¿Viste lo que es esa canción? Con Miguel tenemos una historia mágica. Nos
encontrábamos en todos lados: en Holanda, después en París, en Mallorca. Y siempre que
nos encontrábamos nos poníamos a tocar. En Ibiza, junto a
Cantilo, hicimos un trío vocal. Buenísimo. Actuábamos en la calle y era un quilombo: la
policía tenía que sacar a la gente que entorpecía el tránsito.
- ¿Pensás que como músico tendrías que haber llegado más lejos?
- Llegué donde tenía que llegar y soy feliz tocando. Mirá: desde chiquito sabía que el
7 de noviembre del 2000 iba a cumplir 50 años. Era algo lejano.
No me di cuenta de nada. Todo pasó muy rápido.
Textuales
· "Una vez, en la época de los Abuelos, estuve en la casa de Andrés Calamaro. Me
hizo escuchar sus canciones. Eran muchísimas. Me quedé dormido."
· "En Londres, estábamos con Quique Gornatti y logramos un contacto con Virgin.
Cuando fuimos y nos vieron la facha dijeron: No gracias"
· "A La Cofradía venían todos. Alejandro Medina, el Flaco Spinetta. Cuando al
Flaco le mostramos un ácido se asustó."
· "En Buzios la vida no es fácil. A veces tengo que tocar para turistas.
Conozco mucho repertorio de Música Popular Brasileña. Cuando los turistas son
argentinos, les toco temas de Pappo o de Manal."
Malvinas: "(...) le hacía gracia vernos a Tony (el
guitarrista inglés) y a mí tan amigos como siempre. No sé, pensaría que hubiéramos
debido pelearnos también"
"...Lo que más me alucina es la
capacidad de kubero para colgar el tiempo, olvidándose del mundo para entregarse
totalmente a lo que está haciendo. Puede venirse la casa abajo mientras compone,
caérsele encima los ladrillos y el techo, y cuando todo termina sacude un poco el polvo
de los papeles, encuentra la guitarra bajo los escombros y te canta la obra completa."(Miguel
Abuelo)
"(...)
Todo estaba listo, subimos al colectivo, y a los dos kilómetros nos dimos cuenta de que
faltaba Kubero. Volvimos a buscarlo, y estaba en el techo, tocando la viola como si nunca
nos hubiéramos ido. Así nacieron Los Grillos. Con el tiempo, fuimos La Cofradía de la
Flor Solar.
Revista Humor abril 1984
Recopiló: Tito demoron
materia
gris
en 1972 graba una ópera "oh, perra vida de beto"

LP de la obra conceptual "Oh perra vida
de Beto"
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